Jacques Derrida’s La mythologie blanche: La métaphore dans le texte philosophique, or the Myth and/in the Margin

by | Vol 26 (3/4) 2008

In La mythologie blanche: La métaphore dans le texte philosophique (1971) rekent Jacques Derrida genadeloos af met de westerse, logocentrische vooronder­stelling van een metafoorloze metafysica. Via zijn ingenieuze “wet van de supplementa­riteit” deconstrueert hij de vermeend tegengestelde begrippen “concept” en “metafoor” namelijk als elkaars noodzakelijke supplement. Gezien de semantische verwevenheid van de opposities metafoor-concept en mythos-logos valt Derrida’s “wet van de supplementa­riteit” evenwel ook op die laatste tegenstelling toe te passen. Zo kan worden aangetoond dat ook “mythos” en “logos” niet aan oppositionele essenties beantwoorden, maar dat het ene begrip telkens de semantische ruimte bestrijkt die de andere openlaat. Bij de twee meest hardnekkige vooronderstellingen binnen het mytheonderzoek – de mythe zou beantwoorden aan een logische essentie en de poststructuralistische deconstructie zou van geen enkele waarde zijn voor de mythestudie – dient bijgevolg het nodige voorbehoud te worden aangetekend.

Related articles

  • On mange tous dans la même gamelle

    Le quotidien, ce condensé d'espaces et de temps dans lequel je suis amené à faire, seul ou avec d'autres, implique une analyse permanente de l'institution qui organise le lieu dans lequel "ça se passe". Pour qu'il soit un support favorisant l'émergence de ce qui est autre à soi-même, il doit pouvoir être aseptisé des idéologies colportées par les instances politiques et économiques qui financent le fonctionnement de ce lieu et des bonnes intentions que chacun de ceux qui y travaillent…

  • A Forgotten Manuscript? M. Duras' La Douleur

    "J'ai retrouvé ce journal dans deux cahiers des armoires bleues de Neauphle-le-Château. Je n'ai aucun souvenir de l'avoir écrit. Je sais que je l'ai fait, que c'est moi qui l'ai écrit, je reconnais mon écriture et le détail de ce que je raconte, […], mais je ne me vois pas écrivant ce Journal. […] Je ne sais plus rien" (Duras, 1985a: 12). With these words, Duras ensnares the reader. With remarkable clarity, she describes waiting for Robert Antelme. How are…

  • Des frontières pour se rencontrer. Quelques réflexions autour de la psychothérapie institutionnelle

    De nos jours en psychiatrie, la liberté de circulation, à savoir le préalable à toute entreprise thérapeutique, est remplacée par les frontières qui sont celles du renfermement et du cloisonnement. À cause de l'actuel engloutissement de la psychiatrie dans la santé mentale, dans la médecine déshumanisée et comptable, les frontières ne remplissent plus leurs fonctions de délimitation et de passage. L'auteur explore les frontières spatiales (image du corps, transfert dissocié, "situèmes", constellation transférentielle) et les frontières temporelles (rites de passage,…